سمیع(مدرسه علمیه امام خمینی (ره)کرمانشاه)

ضمن تبریک  فرا رسیدن عید مبعث حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم  به تمامی خوانندگان وبلاگ  ، حدیث شریفی را از ایشان نقل می نمایم:

هنگامی که بدعت ها در امم آشکار شود( جامعه بر خلاف مسیر اهل بیت عصمت(علیهم اسلام)حرکت کند)  علما باید دانش خود را آشکار سازند وگرنه مورد لعنت خدا قرار می گیرند.

کافی ج 1 ص 54 .

سوال: نوشتن داروی بیمار در دفترچه دیگری خلاف قانون است، اقدام به این کار از سوی پزشک چه حکمی دارد؟

حضرت آیت الله خامنه ای:

عمل بر خلاف قانون جایز نیست و موجب ضمان است.

حضرت آیت الله بهجت:

نباید اقدام کند.

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:

جایز نیست.

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:

جایز نیست.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

جایز نیست.

حضرت آیت الله سیستانی:

جایز نیست.

حضرت آیت الله تبریزی:

مخالفت با مقررات اشکال دارد.

سوال: بازی با شطرنج و پاسور چه حکمی دارد؟

حضرت آیت الله خامنه ای:

بازی با آلات قمار بدون برد وباخت هم حرام است و بازی با شطرنج اگر آلت قمار نباشد، بدون برد وباخت اشکال ندارد.

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:

بازی با آلات قمار مطلقا حرام است.

حضرت آیت الله سیستانی:

شطرنج مطلقا حرام است و پاسور اگر همچنان در عرف قمار باشد بازی بدون برد وباخت با آن به احتیاط واجب جایز نیست.

حضرت آیت الله تبریزی:

بازی با آلات قمار چه برد و باخت مالی باشد یا بدون آن جایز نیست و پاسور از آلات قمار است و شطرنج نیز تا وقتی محرز نشود از آلت قمار بودن خارج شده بطوری که در هیچ مجتمعی قمار با آن متعارف نباشد بازی با آن چه با برد و باخت مالی باشد یا بدون آن جایز نیست.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

اگر شطرنج در عرف عام از صورت قمار خارج شده باشد وبه عنوان ورزش شناخته شود مانعی ندارد و بازی با پاسور بدون برد وباخت نیز اشکال دارد.

حضرت آیت الله بهجت:

با برد وباخت حرام قطعی است و بدون بردوباخت به احتیاط شدید حرام است.

آیا  دعا و تعویذات دارای  اثر است ؟

  پاسخ:  دعا در حد اقتضا است  نه علت  تامه  ودر هر دعایی اعم از خواندنی  و دعاهایی که  برای  طلب  حاجت و روزی  ، استشفای  بیمار و رفع بلیات  و مصائب  و غیره  نوشته  می  شود  امکان وقوع  هست  یعنی  قطعی الوقوع و حتمی  نیست  چون دعا  از علل  معده  می  باشد  نه از علل تامه  ولذا  کسی نمی تواند بگوید  و یا  ادعا کند  این  دعا  صددرصد  منتج وموثر می  باشد  مخصوصا در رابطه با  حوادث واتفاقاتی که  به عالم  طبیعت  مربوط می  شود  زیرا عالم طبیعت دار تزاحم است  و ممکن است  با مانع برخوردکرده و ضرورت  و  حتمیت  خود را از دست بدهد  مثلا  ما  از بین رفتن کسی را طلب می کنیم  که لازم است مزاج وسلامت او از بین برود   درحالی که  علل و عوامل  دیگر  زمینه سلامت واعتدال  اورا مسئلت می کند چون با مانع برخورد می کند  بنابراین  مستجاب نخواهد شد  پس هر دعایی با هر  شرایطی  مستجاب  نخواهد شد

نشریه  کمک آموزشی مکتب جبهه شماره 101 صفحه  109 و110

امام  کاظم علیه السلام   

وچه نیکوست  صبر و انتظار فرج  . مگر نشنیده اید گفتار  خدای متعال را  که فرموده است (( منتظر باشد که من نیز  با شما از منتظرانم ))

روزگار رهایی  صفحه 389